魏晋七贤中的嵇康，出生贵族，是曹操的侄孙东床。当时，曹操虽死，但余威尚在，如若循着这层关系去爬官，去过玉食锦衣的官宦生计，这关于嵇康来说，确乎太容易了。但嵇康却接收了一种“反叛”的姿态，与其他名士一都，发起了一场不与当局协作的领路。不但不去政府当“公事员”九游会j9·游戏「中国」官方网站，就连“国营企业”也不进，仅仅在洛阳旷野开了个“铁匠铺”，当起了“个体户”。当“个体户”本无所谓，我方管我方，我方的事情我方干，悠哉游哉，何乐而不为。

嵇康其实很澄澈，当“私营企业主”或“个体户”，那是需要保护神的。别东说念主费钱都要去找保护神，但嵇康却是保护神主动上门来保护了，他偏不要。在洛阳城里当大官的钟会，带着各部门的东说念主来给嵇康挂“重心保护”的牌子，现场办公，策略优惠，他却睬都不理，搞得钟会很没好意思瞻念。等东说念主家要走的时辰，他又冷不防地甩出一句：“何所闻而来，何所见而去？”钟会也只好冷冷地回说念：“闻所闻而来，见所见而去。”这就为嵇康日后埋下了致命的伏笔。

当朝主张以“忠孝”治世界，嵇康却一味揭露其造作，还时通常地发表一些不对时宜的时评，这不是存心找死吗？嵇康被钟会告密了。公元262年，嵇康被押上法场，路终于走到了头。这个时辰的嵇康，仍是不肯认罪，他让东说念主拿来一架琴，自如淡定地弹奏了一曲闻所不闻的《广陵散》，曲终，东说念主散，余音绕梁，三日未绝。

按常理，像嵇康这么铁骨铮铮的豪杰，应该浮现后代收受我方的“遗愿”，发达光大我方的节操和风骨才是。可出东说念主预思的是，嵇康在临刑前夜，写了一篇《家诫》，给他十岁的男儿嵇绍。洋洋千言，其语谆谆，浮现他千万不要像我方这么走上一条不归路。抽象起来是：往日千万不可充豪杰、勇士；开荒送东说念主时，不要跟在后头，因为有朝一日开荒给别东说念主小鞋穿时，别东说念主会怀疑是你在煽阴风，点磷火；在酒席上，遇到有东说念主争论，不要在操纵看，要走开；别东说念主劝酒，你即使不肯意喝，也不可拒却，而是要谦善客气地端起羽觞……

这是嵇康对我方所遵照的东说念主格发机动摇了吗？是对我方所认定的信仰有所悛改了吗？都不是！这是一个父亲在临刑前，对男儿所倾注的大爱。他要浮现我方的孩子不可作念嵇康第二，而是要遵照拂辖者，从而疏浚镇静的日子，过上幸福的生计，至少不可像我方这么，为当朝所辞让。果然总共的父亲，在男儿的幸福眼前，都有可能向试验俯首，向生计纳降，向我方 所懊丧的丑恶屈服。而就他本东说念主而言，则强项不！这等于父亲春联女的爱！这里呈现的是一种难以言说的凄苦凄惨与杜鹃泣血般的壮烈情感。

嵇绍竟然听从了父亲的临终遗言，忠心管事于司马君主家。他自后供养的晋惠帝，等于阿谁听到青蛙叫，便问：“是为公鸣，照旧为私鸣”的史上最傻的天子。而他对这个傻瓜天子的忠诚与他老爸对司马天子家的反叛是相同的出名。河间王与成都王起兵叛乱，京城告急。晋惠帝御驾亲征，与成都王交战于荡阴一带。不意，晋兵豆剖中分，随驾的官员们各自奔逃保命，卫兵们也早己作鸟兽散。此时只消嵇绍独自护卫在天子的身边，用体魄去抵触飞蝗般的羽箭。嵇绍倒在了血泊中，晋惠帝却得救了。

嵇康被天子所杀九游会j9·游戏「中国」官方网站，嵇绍却替天子去死，这父子俩，诚然所走的说念路不同，却同是因帝而死，这是令嵇康万万没料的。在运说念不可自主的期间，嵇康不但为我方运筹帷幄的开脱与独处之路走欠亨，等于为男儿运筹帷幄的吉祥而庸常之路亦然行欠亨的。是以，嵇康与男儿看似走了两条判然不同的路，联系词，路走到临了其着力等于同归殊途。这等于未可先见的天命！